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道家精神專一

初心為楫 未來可期——讀《太上老君日用妙經》所感

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來源:道教之音     作者:徐志波     時間:2020-01-18 19:03:41      繁體中文版     

初心為楫 未來可期——讀《太上老君日用妙經》所感

眾所周知,我們道家經典都是道教在長期的不斷發展中積累下來的,經藏卷帙浩繁,包羅萬象,不僅有我們所熟知的教義教規、修煉方術以及齋醮科儀,它還包括中國古代哲學、文學、醫藥學、養生學、化學、音樂、地理等各個方面的內容,可以說,道教經典就是中國傳統文化的一個寶庫。如今,我等有幸誦持祖師留給我們的諸多經典,實乃無比的殊勝、無量的功德、無盡的福報。

古往今來,我們道家最講究一個“用”字,而合適之用往往稱之為“妙”。然而,每個人的入道機緣各有不同,適合別人之“用”,未必就適合自己,所以在自我修證的漫漫長路上,與自己相應的,實乃最好的不二法門。而這不二法門,“太上老君日用妙經”之妙,可謂玄之又玄,妙不可言。誠然,正如《太上老君內日用妙經》所云:“夫日用者,飲食則定。禁口獨坐,莫起一念。萬事俱忘,存神定意??诖较嗾?,牙齒相著。眼不視物,耳不聽聲。一心內守,調息綿綿。微微輕出,似有如無。”這何嘗不是《道德經》中說的道之大義:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳聘畋獵,令人心發狂。”原來,我們的道祖老子,一直就在用心良苦地告誡世人,莫要緣木求魚,清靜才是人間正道——而在《道德經》第四十五章中,又說到“清靜為天下正。”

常言道,一本好書將改變一個人一生的命運。而一部好的經書,已然引人向善,度人無數——《太上老君日用妙經》無疑便是這樣一部能使人活得更吉祥、更智慧、更健康的大乘經典。眾位道友,你我本來自性朗然,先天陰陽二氣為你我之真父母。我們貪著萬物,迷失了本性,而失身于六道。道經曰:人身難得,中土難生,正法難遇。殊不知,“今而既獲人身,叨親正教;豈非千生慶幸,一旦遭逢。自合省心,早求度世。”當下,我與眾道友既有緣來臨法筵,因緣際遇,絕非偶然,這皆因前世所修。是故《太上老君內日用妙經》又云:“靈真付體,自知長生之路。十二時辰,常要清靜。靈臺無物為之清,一念不起為之靜。”眾位道友,何謂“清靜”二字呢?遠離紅塵虔誠齋戒于廟中,焚香打坐禮懺誦經,可是修行?可是清靜?須知“氣是神之母,神是氣之子”,是以陰陽無私,順萬物之理以生之;天地無為,輔萬物之性以成之;至人無體,妙萬物以為體;至道無方,鼓萬物以為用。故渾淪未判,一氣湛然,而“神”與“氣”相結,先天與后天參合,本然相寂,五臟清透,內外無我,得觀內境,動則應物,靜則合真,則是清靜矣。

初心為楫 未來可期——讀《太上老君日用妙經》所感

妙哉!道教自創立伊始,便積極倡導以自然為本,清靜為基。道教還有一部專門論述“清靜”的經典,就是我們大家耳熟能詳的《太上老君說常清靜經》。經中就說:“人能常清靜,天地悉皆歸。”但是,隨著市場經濟的迅猛發展,現代社會已然愈加開放。不可否認的是,世人皆愛繁華,繁復之美,追求錢財永遠不會嫌多,追求權利永遠不會嫌大,追求快樂永遠不會感到饜足。這無疑,使得我們越來越多的現代人,在燈紅酒綠里喪失了本性,在追逐名利、物欲橫流的世界里漸迷方向。于是,我們不再滿足恬淡的生活,不再是安貧樂道,不再是推崇積極奉獻社會,然而隨之取代的又是什么呢?我們似乎不難得知,也不難看到的是,在21世紀的今天,盡管科技高速發展,卻在悄然間滋生了種種社會問題,比如貧富懸殊、道德滑坡、生態環境惡化,以及人們漸失的人文情操以及信仰危機,甚至還有人與人之間出現的信任危機等等,并由此引發了一些嚴重的社會矛盾?,F在的人們,變得好像也越來越浮躁;不知道,你有沒有發現,在你的周圍,在你的身邊,暴唳之氣的人是不是越來越多?很多人開始變得焦躁,抑郁,悲觀,厭世……很多社會不良現象,似乎在我們當前社會已成為常態,變得司空見慣,甚至是習以為常,讓世人見怪不怪了。顯然,當前社會,我們亟需要一種精神上的正道引領。

大道簡易,人心好繁。環境固然會改變人心,而人的這顆心,最容易紛忙迷亂,瞬息萬變。更何況修道如同逆水行舟,不進則退。修道之人,更是道心一失,群魔叢生。倘若,一個人能做到清靜,在道德水準上就達到了一種高度,自然能夠淡泊名利,寵辱不驚,無論生活環境優劣,都會生活得很安寧,不會產生憂思困苦。過去,我們常聽到老人們說,人世間有各種福氣,總起來叫洪福,就是大福氣、好福氣。事實上,人生最難得的不是享口福,也不是艷福不淺、洪福齊天,而是享這清福,這清靜才是最好的清福啊。殊不知,我們的祖師大慈悲,已然在《太上老君日用妙經》的經文中明明白白地告訴我們,參悟身體的奧秘,將自身的“風水寶地”發掘,提升人生質量。事實上,身體素質才是生命的第一要義,不付出點時間精力,怎么懂健康的可貴。即使在真真切切愉悅了身心的同時,祖師又告訴我們要身體力行,要行善戒惡,惟有如此,才能夠獲得更好的福報。天尊慈悲,度人無量。如是《太上老君外日用妙經》文中云:“敬天地,重日月。懼國法。依王道。孝父母。上謙讓。下和睦。好事行,惡事止。”經中又云:“積陰德,行慈惠。休殺生。聽忠言。莫欺心。依此行,可超升。”古語說:夙積其善,則賦其形美而福祿也;素積其惡,則流其質兇而處夭踐。我們的祖師,不怕眾等深陷萬丈苦海,只怕爾等不肯回頭上岸。

大道朗然,只待來人。非道不度人,是人不自度。在若干年前,我們的前輩就曾經這樣宣言:“天無道則不運,地無道則不載,人無道則不立,萬物無道則不生,國家無道則不治,道豈可須庾離乎?”孔圣人亦說:道不遠人。千百年來,道教一直以來即是融攝眾家之長,以道為本體,用出世的操守行入世之教化,它蘊涵著華夏文明的精髓,沉積了祖師圣賢的哲思,其古樸的教義思想源源不斷地給人們以深刻啟迪。然而,我們常說“知易行難”,縱觀當前,在當代社會,我們已處在一個與過去截然不同的歷史環境;尤其是,在進入新時代這樣一個時間拐點,為了更好地踐行祖師大慈大悲的精神,更好的踐行道教中國化,更好的踐行社會主義核心價值觀,我們身為道門弟子,既然出家了,就一定要讀經、學經、講經;從自我做起,嚴格要求,身體力行,使講經說法在各自的道場推行好,并融會貫通到我們每一個修道人的日常行持中去。我們身為道門弟子,也更有責任、有義務嫁接起古老道教與當代中國社會之間的溝通橋梁,將道教的精神從各個方面貫徹到人們的生活中,并積極引導人們妥善處理好個人生活和社會生活中的各種問題,從而獲得圓滿的人生。這種以弘道、行道為己任的責任感,應該始終成為我們道教界的時代擔當。

初心為楫 未來可期——讀《太上老君日用妙經》所感

當然,使命和責任不是掛在嘴邊的空話,僅僅有信念和決心是遠遠不夠的,還需要付諸于行動。事實上,這份自信,正是來自我們的道教經典。我們每一天誦持經典,我們的每一次講經說法,其實就是在以我們道教獨特的方式踐行社會主義核心價值觀,弘揚新時代“挑山工精神”。我們的文化,是我們祖先留下來的寶貴精神財富,我們出家人繼承的是傳統文化,擔負的是傳統文化的延續與弘揚;我們的文化,特別是道教文化,尤其需要靠我們出家人來好好繼承和發揚,因此,我們完全可以對照一位老修行的精彩說法“做一個合格的道士,做一個合格的出家人,甚至說,要做一個合格的好人。”震耳發聵,發人深省。不忘初心,方得始終;初心為楫,未來可期。踐行道教中國化方向,將為道教的未來發展奠定更穩固的基礎,贏得更大的發展機遇,也必將會給我們當代道人以能力和信心,承擔更大的社會責任。我們每一個人,尤其是我們作為玄門弟子,我想,若在讀過此經之后,能清靜身心而有所感悟,能發心立愿而后身體力行,闡揚大道,仰賴經功浩力,仰賴祖師的加持,仰賴護法神靈的保佑,從而做一個俯仰無愧于天地的修行人。

愿大眾都能稱頌此經。志心稱誦,太上道德天尊!

(道教之音投稿文章,轉載請注明作者和出處)

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