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道家精神專一

淺論《周易》哲學思想在新時代的應用

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來源:道教之音     作者:朱玉林     時間:2018-12-04 11:36:05      繁體中文版     

《周易》是一部中國古哲學書籍,亦稱易經,簡稱易。2500年前,周文王在西周發祥地岐山演周易,其背景是周文王與商紂王之間的斗爭?!吨芤住芬愿叨瘸橄蟮牧呢缘男问奖碚髌毡榇嬖诘碾p邊關系中可能發生的各種各樣的變化,并附以卦爻辭作簡要說明。由于《周易》玄妙幽遠、博大精深,浸潤著華夏文明的智慧本色,體現著東方文化的思想光輝,一直以來被譽為“群經之首,大道之源”。它是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源、中國傳統文化的精髓、我國人民智慧與文化的結晶,對中華文化產生了巨大的影響。當前,中國特色社會主義進入了新時代,周易哲學思想仍有十分重要的應用價值。

一、繼承文化遺產,弘揚古代智慧

(一)《周易》是華夏五千年文明史的智慧之源?!吨芤住贩譃椤兑捉洝泛汀兑讉鳌穬蓚€方面?!兑捉洝钒素杂址譃?ldquo;先天八卦”和“后天八卦”?!吨芤住返臍v史幾乎伴隨著華夏民族的成長,跨越過漁獵時代,畜牧時代與農耕時代,長達幾千年的歷史,但它卻無時無刻都在散發著智慧的光芒。它是一部在華夏文化史上具有深遠影響的重要書籍,其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊,也熔鑄了華夏傳統文化的基本精神?!吨芤住防锏乃枷胍呀洕B透到中國人生活的方方面面,即使人們并沒有意識到這一點,事實也是如此??鬃泳驼f過人們“日用而不知”?!吨芤住吩谖鳚h時期就被列為六經(易,詩,書,禮,樂,春秋)之首。在我國文化史上享有最崇高的地位?!吨芤住肥枪爬系?但它的基本思想體系可以應用到當今社會的各個方面。正是它具有人與自然和諧而統一的大科學自然觀特點,所以才能窮天人之際,通古今之道,包含著解決當今重大難題的思想,對眾多科學的某些重大發現和發展作出有機的接近真理的解釋。

(二)《易經》是中國哲學的根源?!兑捉洝肥欠耸涎鲇^天文,俯察地理,近取諸身,遠取諸物,長期觀察的結果。他體悟得天地人事現象背后的隱約軌則,發現在無窮變化中有一不變的太極,由此而生兩儀,兩儀變生四象,四象演化為八卦。再經周文王、周公、孔子等圣人的發揚詮釋,使得成為蘊藏無限智能的《周易》,后人可以一登堂奧,一窺天地之妙?!吨芤住芳写砹宋覈糯恼軐W思想,它是辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學思想傳統的最早根源,它最顯著的特點是實用性強,對天地宇宙、自然現象、社會生活等方方面面從哲學的高度做了精辟的闡述,闡明了事物運動變化的規律,充滿著樸素的唯物辨證法,特別是對倫理道德、思維方式、事物轉化、新陳代謝、治軍作戰、婚喪嫁娶、家庭教育、居家旅行、喜怒哀樂、生老病死等等作了普遍規律性的闡述和論斷。在中國特色社會主義新時代,弘揚這個古代智慧,有極其重要的文化價值和歷史深遠的影響。

(三)《周易》堪稱我國源頭活水。它歷經數千年之滄桑,已成為中華文化之根?!吨芤住分v究陰陽互應、剛柔相濟,提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆,多逢畏難而不傾,獨能遇衰而復振,不斷地發展壯大,根源一脈傳至今,是與我們民族對易道精神的時代把握。它的內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道,老莊學說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內經》,無不和《易經》有著密切的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過:“不知易便不足以言知醫。”易,變也!各種病不了解病根變化如何了解醫治之法?簡直可以一言以蔽之:沒有《易經》就沒有中國的文明。今天,我們要站在馬克思主義、習近平新時代中國特色社會主義思想的立場上,把《周易》作為祖先留給后人的一筆寶貴的思想財富,歷史地研究它,去其糟粕,取其精華,使之與時代相適應、與現代文明相協調。

二、研究思想文化,發掘寶貴典籍

產生于2500多年前的《周易》,總是在不斷回應時代發展新問題中獲得新動力?!吨芤住氛軐W思想的基本內容概括起來,主要有以下方面:

一是天人合一的觀點。上古時代,伏羲從生活中所經常接觸的自然萬物中,選取八種東西為萬物的根源:天、地、雷、火、風山、澤、水。又以天、地或陰、陽為總根源?!断缔o》中所說的“近取諸身,遠取諸物”。近取諸身,即指男女兩性的區別(陰陽),遠取諸物,即指天地等自然現象。這就包含了天人合一思想。

二是對立統一的觀點?!吨芤住窂膹碗s的生活經驗中抽象出陰、陽兩個對立的基本觀念。陰、陽同時又是兩種對抗性的氣。陰、陽這一對范疇,在古代哲學中有著重要地位,對后來的哲學、科學都有著深遠影響。陽代表積極、進取、剛強、陽性;陰代表消極、退守、柔弱、陰性。世界就在這兩種對抗性的力量運動推移下發展的。

三是物極必反的觀念?!肚浴酚?潛龍勿用;見龍在天,利見大人;或躍在淵,無咎;亢龍有悔。這是“物極必反的具體描述”?!兑捉洝方沂臼挛飫倓傞_始時,變化的跡象還不顯著;繼續發展,它就深刻化、劇烈化;發展到最后,超過它最適宜發展階段,它就帶來了發展的反面的結果。這一“物極必反”的原理,包含著辯證法的真理。

我們研究《周易》,應該是繼承和創新。繼承《周易》豐富的文化遺產,必須把它與新的東西融合,賦予它原來所沒有的新東西。創新是對傳統的更新,而更新不僅用當代人的習慣用語解釋《周易》,更重要的是以現代科學思維,說明傳統哲學思想的特點,參照最新的西方思維模式,發掘中國傳統哲學思想的真知灼見,創建適應新時代要求的、中國特色的易學體系,為現代社會服務。

三、運用哲學思想,推動社會發展

在黨的十九大要求傳承中華優秀傳統文化的今天,學習《周易》哲學思想,按照要全面認識祖國傳統文化,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新,堅持保護利用、普及弘揚并重。加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發,維護民族文化基本元素,使《周易》哲學思想這一優秀傳統文化,成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

(一)了解陰陽學說,把握觀察和分析事物的總綱。陰陽是易學的核心范疇。陰陽之道,對立統一;相互作用,生生不息。陰陽的觀點是古代先哲對于事物運動變化的一種高度抽象的、具有本質意義的辯證認知。陰陽不僅抽象的代表著所有事物,同時它又是觀察和分析所有事物的總綱。一年四季及一天的晝夜都在消長變化,同樣道理,人體的氣與血都在不斷地消長變化,只有消長變化,才能達到動態的相對平衡。陰陽學說也就成為新時代人們認識和掌握自然界規律的一種思想方法。

(二)明確事物變化學說,堅持做到順勢而行。萬物皆變,知變適變。貫穿于整個《周易》的思想主線是一個“變”字。“易,窮則變,變則通,通則久。”(《周易·系辭下》)事物發展的窮盡之時,人就應該順勢而變,通過變革,使已窮盡的事物得以新的發展或轉變,由此得以長久。如今,我們的黨正是遵循變革的自然法則,大膽的改革開放,改變傳統的思想觀念,打破長期沿襲下來的制度,變革新的經濟管理模式和政治管理模式,使我們的祖國得以和諧發展,繁榮昌盛。

(三)弄清“物極必反”的學說,做好規避風險工作。彼此聯系,發展變化;相互轉化,規避風險。在《周易》中,陰陽兩種基本要素之間的相互作用,推動著事物的發展變化;而事物的發展變化又具有不同的階段,當發展到一定程度,就會走向它的反面,這就是物極必反。這一思想在《周易》中有著豐富的展示。物極必反的思想是辨證思維的具體體現。“物極必反”的學說要求人們在實踐活動中,按照對立面的相互轉化的原理積極創造條件,促進事物矛盾向著有利于人們對美好生活需要的方向轉化。

(四)知曉“錯綜復雜”的學說,認識事物發展和變化規律。理清關系,有序推進;掌握規律, 促進發展。“錯”、“綜”是卦與卦之間兩類特定的陰陽爻對應關系。人們在研究任何事物的發展變化時,總是想要尋找其發展變化的規律。社會發展力的大小和方向,決定著社會發展的規律。運用這一學說,可以掌握規律,按規律辦事,使之改革發展不走彎路,不遭受損失和失敗。

(五)把握“萬物交感”的學說,洞察事物發展變化的內在機理。相互藏寓, 協調平衡 ;陰陽交感,萬物化生。陰陽交感相錯是宇宙萬物產生和變化的究極本原,故古代哲學家對陰陽二氣能否氤氳交感十分重視。陰陽的交感相錯表達了事物矛盾雙方的對立統一。人身之陰陽,如同天地之陰陽,既是相互對待和相互藏寓的,又是陰升陽降而維系其協調平衡的。陰陽交感是萬物化生的前提,萬物交感是自然宇宙生生不已的不竭動力。聯系當前中國特色社會主義新時代實際,做好協調平衡十分重要。

(六)熟悉順天應人的學說,追求人與自然之間的和諧。遵循規律,順天應人; 天人合一,以人為本。順乎自然規律,才能得天助。順乎社會規律,才得人助。順天應人,意指順應天命,合乎人心。人就是與時俱進不斷尋找和調整自己的中心位置,當其位謀其事,欲成事必需順天應人高調做事低調做人,中進平和,留有回旋的余地。“順天”就是基于“天人合一”的思想,追求人與自然之間的和諧。管理者只有遵循客觀規律辦事,才能取得成功。而要成為一個合格的管理者,就必須要長時間的修煉,以便掌握客觀規律,與“天”保持一致。“應人”其實就是基于以人民為中心的思想,以滿足人民日益增長的美好生活需要為目標。

(朱玉林供稿)

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